![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
Как известно, в спортивных единоборствах и традиционных боевых искусствах большое внимание уделяется общей и специальной физической подготовке.
Однако сказанная в свое время Алексеем Алексеевичем Кадочниковым фраза «Работа должна совершаться в четверть силы», привела в среде поклонников русского стиля к практически полному отказу от физической подготовки.
Попробуем же сначала разобраться, что же стояло за этой фразой, и как сам Алексей Алексеевич решал эту задачу в своих занятиях во время ее произнесения. В первую очередь надо отметить, что система Кадочникова исходит из концепции армейской системы рукопашного боя. Со всеми вытекающими оттуда последствиями. Соответственно, это прикладная система, которая кладется на существующие нормативы общей физической подготовки, т.е. на данный момент НФП-87. Сам Алексей Алексеевич неоднократно подчеркивал, что его система не рассчитана на людей с выдающимися физическими данными, а на людей с обычным средним физическим развитием. Подчеркну, со средним физическим развитием, а не слабым. Таким образом, физическая подготовка должна была соответствовать, как минимум, обычным школьным нормативам, т.е. принятым в Советском Союзе нормативам системы ГТО, которые на уровне золотого или серебряного значка являлись нормами физического развития для поступающих в высшие военные учебные заведения. Курсанты Краснодарского ракетного училища, где вел свою работу Алексей Алексеевич, естественно, такой подготовкой обладали. Поэтому проблемы с общей физической подготовкой были изначально решены.
( Read more... )Занятия традиционными видами русского движения и разнообразными видами спорта, несомненно, решают проблему и физической подготовки, и традиционной боевой пластики из которых исходит техника боя. Но, к сожалению, такой режим занятий абсолютно недоступен большинству тренирующихся в русских направлениях. Как уже было сказано, большинство уделяет тренировкам лишь 2-3 раза в неделю по 1,5-2 часа, а то и реже. Поэтому тут видится следующий выход:
1.Первоначальное введение в тренировки по рукопашному бою общей физической подготовки с поднятием ее до минимально необходимого уровня. На этом уровне специальные упражнения входят определенной частью в систему общего тренинга, без жесткого акцента на них. При этом физическая подготовка занимает большую часть времени тренировки.
2.Вынесение общей физической подготовки в раздел самостоятельного тренинга. На тренировках остаются только специальные упражнения, доводимые до уровня уверенного освоения. Соответственно, время, отведенное на физическую подготовку уменьшается и заменяется техническим тренингом.
В программу начальной общей и специальной физической подготовки входят:
1.Различные виды ходьбы и бега, общеразвивающие упражнения в движении.
2.Общеразвивающие динамические упражнения на месте.
3.Силовые упражнения с собственным весом.
4.Заломная гимнастика и статико-динамическая растяжка.
5.Силовые упоры и висы, специальные силовые передвижения.
6.Пластическая волновая гимнастика.
7.Пластические силовые упражнения.
8.Элементы пляса – притопы, присядка, ползунки, прыжки.
9.Парные гимнастические упражнения.
10.Парная растяжка – с помощью партнера.
11.Силовые парные упражнения – с сопротивлением, с весом партнера.
12.Упражнения на расслабление, протряхивания.
13.Акробатика – одиночная, парная, групповая.
14. Парные и групповые игры различной направленности.
Особое внимание уделю силовой подготовке. Ее избегают чаще всего. А в русском рукопашном бою еще одним основополагающим принципом боя, который вносит свою лепту в отказ от физических нагрузок, является «работа на расслаблении». Но расслабленность мышц не есть их отсутствие. Как говорила известная акробатка в стиле «каучук», женщина-змея, восхищавшая своим искусством индийских йогов, Тамара Лязгина – «Чтобы что-то расслабить, надо это что-то иметь». И смело вводила в свои тренировки силовые упражнения.
2. Предполагается, что цель – возможность нейтрализации противника при минимуме причинения вреда.
3. Предполагается, что цель - решение спецзадач, которые снимают большинство ограничений в пользу максимальной эффективности при минимизации времени.
Естественно, по умолчанию считается, что при наличии единой базы человек будет применять свои навыки с учетом обстановки.Однако, на мой взгляд, при подобной ситуации может иметь место перегиб, который можно охарактеризовать словами, сказанными в защиту обучения «зеленых беретов» приемам рукопашного боя – «это как давать конфетку ребенку, из опасения, что он подавится».
Система физического и духовного воспитания, боевое искусство русского
народа имеют общеарийские корни и формировались под влиянием его климатических,
экономических и геополитических условий. Определяющим является генотип нации. Генетическая
предрасположенность народа определяет его место в истории, его вклад в
развитие человечества. Тот народ, который забывает об этом, быстро сходит с исторической арены. У русского народа всегда существовало стремление к
( Read more... )
Что же является критериями пластичности движения? Если присутствует закругленность движений на фоне их непрерывного течения; если позы, принимаемые телом естественны, а само тело не имеет "зажимов", если ноги чуть согнуты и при движении используют разные участки стопы, а туловище использует все степени свободы, то наблюдаемая манера пластична. А чтобы читатели яснее представили себе разницу, приведем ряд образных сравнений. Ведь и ребенок поймет, что: ...Естественный шаг пластичнее строевого. ...Ритм - балет пластичнее обычного балета. ...Кик-боксинг (и бокс) пластичнее ортодоксальных стилей карате. ...Система Кадочникова гораздо пластичнее боевого самбо... и т. д. В книге А. Ретюнских "Русский стиль" выделены некоторые основополагающие принципы системы Кадочникова, характерные для любой более или менее гармоничной пластичной манеры ведения боя. Вот эти принципы:
( Read more... )
На протяжении многовековой истории своей государственности бивать русским людям доводилось всякого агрессора - от половецких кочевников и лютых правителей Золотой Орды до Наполеона и Гитлера. Между тем видеть истоки великих побед в одном лишь патриотизме и самоотверженности защитников России было бы неправильно. Крепкий телом и умом, знаменитый своей природной смекалкой народ не мог не осмыслить выпавший на его долю грандиозный военный опыт и не создать собственную систему борьбы - борьбы за выживание. Последними, кто владел этой секретной наукой в совершенстве, были офицеры спецподразделений царской армии. Вынужденные покинуть пределы России после разгрома Белого движения, они поставили свои уникальные знания на службу приютившим их державам, и сегодня базовая боевая подготовка тех же морских пехотинцев США во многом построена на комплексе приемов, столетиями шлифовавшихся на русских полях сражений.
Рукопашная без разминки
Вот как описал знакомство с подопечными Кадочникова мастер, 15 лет изучавший карате, джиу-джитсу и айкидо: «В зале все не по правилам. Не маты, а голый паркет. Не спортсмены в кимоно, а курсанты в форме. Нет разминки. «А в реальном бою перед рукопашной тоже будете разминаться?» – подняли меня на смех. Никакого боя я не увидел. Ни скорости, ни удара, ни атаки – какое-то неторопливое, почти сонное пихание... время от времени кто-то падает. Словно надергали ребята приемы из разных видов борьбы, а закрепить не сумели. Не могу определить основные стойки в этой борьбе – все по-разному. «У нас не Восток – босиком и в кальсонах засмеют, и ноги отморозишь, – поясняет Кадочников (для своих – «дед»). – Действуй в повседневной одежде – как в жизни. Раньше в каждой деревне свой мастер был. А уж в монастырях-то! Вспомните Пересвета. Или казаки – те же профессиональные воины, не хуже самураев, которых мы, кстати, били неоднократно – по-своему, по-русски».
Сегодня многие пытаются обезопасить себя, покупая оружие и кладя в машину бейсбольную биту. Алексей Кадочников, создатель уникального способа выживания, давший второе рождение русскому боевому искусству, обходится без вооружения. Что только не пишут о нем, какие легенды не сочиняют!
БОЛЕВЫЕ ПРИЕМЫ, ПРИЕМЫ ОБЕЗОРУЖИВАНИЯ И УДЕРЖАНИЯ
"... и похватиша рукой за бок,
и выня кожю с мясы,
елико рука ему заяла."
(Радзивиловская летопись)
Поныне здравствуют наследники древней славянской борьбы "на щипок", о которой упоминалось в летописи, на спор выщипывая траву, притом не выдергивая корней.
Техника болевых приемов, а тем более болевых приемов на кисть очень сложна, но не заменима в близком бою. Попытаемся хоть немного раскрыть принципы приема:
( Read more... )
Русский стиль
Стиль, ставший основой в краснодарской школе, ведет свою родословную от В.А. Спиридонова. Как реально дрался Спиридонов сказать нельзя. Сохранившиеся его книги для сотрудников НКВД представляют собой модифицированное джиу- джитсу. Но! Это совершенно не говорит о том, что он работал в этом стиле- для массовой подготовки (к тому же на расстоянии) скорее всего были отобраны приемы простые в исполнении и позволявшие освоить некий практический минимум. Про самого Спиридонова известно немного - офицер русской армии, серьезно ранен в первую мировую и после революции зарабатывал на жизнь сапожником, в 1923 г. вдруг становится председателем секции самозащиты с/о 'Динамо' всесильного ОГПУ. Работает во вполне боевом стиле. Есть две распространенные версии:
«Дед»… Так его с глубоким уважением и любовью называют многие ученики рукопашного боя. Алексей Кадочников – живая легенда Русской Победы. Я его увидел впервые в середине восьмидесятых годов на сцене Центрального дома литераторов в Москве, где он со своими учениками провел потрясающее показательное выступление. В зале сидели кадровые военные и курсанты пограничного училища, на сцене вихрем летали автоматы, саперные лопаты, штык-ножи и шашки. Кадочникова атаковали со всех сторон сразу несколько бойцов и, всех он легко валил, отнимая оружие голыми руками. Курсанты рядом недоверчиво шептали: «цирк, клоуны… они все заранее договорились и поддаются ему»… Какие же были у них растерянные лица, когда сами поднялись на сцену и бросились с оружием на Алексеевича. Его-то ученики умели правильно падать и кувыркаться, чтобы ослабить удар, а курсанты-скептики летали и грохались на доски сцены, как мешки с картошкой.
Об этом человеке слышали многие, но удавалось увидеть его не всем
автор - К.Серов
статья опубликована в газете "Комсомольская правда" 16 мая 1991 года
Учитесь драться по науке
- Да что там ваши десантники, омоновцы! Что они умеют? Вот у нас в Краснодаре есть настоящий русский ниндзя. Такого убить невозможно...
- А ты хоть сам-то его видел?
- Конечно. Живет он в бункере под землей.
...На первый семинар по русскому рукопашному бою съехались "бойцы" со всей страны. Кого тут только не было: и каратисты разных школ, и таэквондисты, и самбисты, и даже китайский разведчик, специалист по ушу. Еще бы, ведь предстоял выход в свет легендарного русского бойца - Алексея Алексеевича Кадочникова.
Неподалеку от плакатов на столах у стены стояли приборы и приспособления, которые вдруг напомнили давно, казалось, забытое — школьный физкабинет... Ну, точно, точно!
Кадочников взялся спрашивать стоящих вольной шеренгой слушателей своих — молю, что это, кто внятно объяснит? — и в зале повисла напряженная тишина, прерываемая только нарочно, как потом понял, жесткими вопросами Алексея Алексеевича: зачем, мол, тогда здесь собрались, зачем издалека сюда ехали, если никто не знает физики даже в объеме средней школы?!
Этот человек при жизни стал легендой. Попасть к нему в ученики, освоить приемы и навыки мечтает каждый, кто всерьез интересуется спортивными и боевыми единоборствами. Он как бы синтезировал и усовершенствовал все то, что до него развивали отец российского самбо Харлампиев и другие наши мастера. Помимо того, Кадочников готов взять на вооружение рациональное зерно из любых зарубежных, в частности — восточных единоборств.
К примеру, его рукопашный 6ой в чем-то напоминает айкидо. Но все же основы его боевого искусства имеют русские национальные корни. Они берут свое начало как бы еще с тех времен, когда русские боевые дружины успешно отражали набеги кочевников. Именно тогда появились первые приемы ведения рукопашного боя, с помощью которых русские богатыри побеждали любого противника. Кадочников этому мастерству придал научную основу, довел до совершенства. Он побеждает своих соперников не кустарной силой, а умением, тонким расчетом, знанием анатомии, законов физики. Что не раз демонстрировал перед широкой аудиторией.
1. Ваша биография
Родился в г. Одесса. Русский. Б/п. В г.Краснодаре проживаю с 1939 года. Образование высшее. Академик РАЕН РФ и Академик АНЗ. Пенсионер, 67 лет (ветеран военной службы, ветеран труда), женат, имею сына и двух внуков, награждён правительственными наградами. Служу Отечеству и своему народу. Жизненный принцип - вера в будущее, чувство настоящего, понимание прошлого. Мечта: Россия в 21 веке: государство надежды, мира, спокойствия. Здоровье и счастье людей России. Девиз: Знать, чтобы предвидеть, предвидеть, чтобы избежать. Философия: Защита земли Русской России. Силами: Физическими, духовными, интеллектуальными.
2. Как Вы пришли к созданию собственного стиля борьбы? Была ли положена в его основу какая-то историческая наработка, какой-то стиль, известный в русском народе ранее?
( Read more... )
Вот уже более десяти месяцев в комплекс подготовки ставропольских милиционеров, которые несут службу в Чечне, входит знаменитая система выживания и рукопашного боя Алексея Кадочникова, собравшей воедино лучшие боевые приемы различных военных школ и эпох. Например, бойцов сводных отрядов обучают, как в известном романе Владимира Богомолова 'В августе сорок четвертого', 'качать маятник', то есть уклоняться во время схватки не только от кулака, дубинки и ножа, но и от... пули.
( Read more... )Спецназ. Нарезка. Кадочников, Лавров и др.
кл слова: рукопашный бой, анализ, Кадочников, русский стиль
Быть может, я несколько огорчу своих читателей, которые наверняка не ожидают найти на "восточном" сайте статью, посвященную Алексею Алексеевичу Кадочникову и русскому стилю рукопашного боя, но я всё же попытаюсь изложить свои мысли по этому поводу. Поводом для написания данной статьи стало моё личное знакомство с Алексеем Алексеевичем и попытка, так сказать, "вникнуть" в созданную им систему. За те несколько месяцев, что длится это узнавание, у меня сложились некоторые личные впечатления и, судя по тем вопросам, которые задают мои ученики, эти заметки могут оказаться полезными и посетителям сайта. Сразу хочу сказать, что пристрастный читатель не найдет в этой статье ни подробного разбора технической базы "стиля Кадочникова", ни какой-либо попытки поиска аналогий с известными стилями восточных единоборств. Только личные впечатления.
кл слова: история, рукопашный бой, Кадочников, Тиновицкий, рассказ
Как и чему я учился у Кадочникова...
Слабонервных попрошу дальше не читать — речь пойдет о рукопашном бое...
С людьми, которые им занимаются, я близко познакомился в Алуште, на всесоюзном семинаре "Школа выживания по системе русского боевого искусства". Что же это такое?.
Автор системы — самооборона в экстремальных условиях — Алексей Алексеевич Кадочников, преподаватель механики и физвоспитания Краснодарского военного ракетного училища. (К слову, спасибо руководству училища, что под своей "крышей" помогло сохраниться этой боевой культуре. Было время, когда некоторым горе-специалистам из ведомственных соображений очень хотелось "похоронить" ее.)
Здесь, в Алуште, "школой выживания" руководил ученик и последователь Кадочникова мастер спорта по самбо и дзюдо Александр Ретюнских...
Впервые "стиль Кадочникова", или, как его еще нередко называют, "краснодарский вариант боевого самбо", я увидел зимой в Москве на просмотре фильма "Один на один с врагам". Уже тогда меня поразила мягкость, легкость и самобытность рукопашной боевой техники, продемонстрированной курсантами-ракетчиками. Теперь с этой техникой мне предстояло познакомиться, что называется, с глазу на глаз.
кл слова: история, рукопашный бой, Кадочников, рассказ
Вы когда-нибудь слышали про русский рукопашный бой в стиле Кадочникова? Это не столько спорт, сколько прикладная система. По нему никогда не проводится соревнований. А между тем слышали о нем даже в Китае. И не только слышали. Справка: «Некоторые спецподразделения НОАК (армия Китая) начали подготовку своего личного состава по методикам «школы Кадочникова». По некоторым данным, инструкторами являются лица (имена и фамилии тщательно скрываются), ранее обучавшиеся в вузах на территории Москвы, Краснодара и некоторых других городов России и Украины и каким-то образом получившие доступ к изучению навыков русского рукопашного боя.
кл слова: история, рукопашный бой, Кадочников, русский стиль, медицина
В одном из прошлых номеров "Каравана" мы начали знакомить читателя с секретами одного из направлений рукопашного боя стиля Алексея КАДОЧНИКОВА - "Школы выживания". Патриарху русского рукопашного боя удалось собрать и обобщить знания, которые копились веками, переходили из уст в уста и порой спасали человеку жизнь, и сегодня мы продолжаем знакомить читателя с этими секретами.
Волшебные точки
О том, что на теле человека есть "волшебные" точки, воздействие на которые может помочь избавиться от недуга, слышали многие. Но когда нам нездоровится, мы привыкли сразу хвататься за таблетки, и почему-то мало кто стремится найти избавление от страдания в самом себе. А это совсем несложно.
Расстройство желудка испытывал, наверное, каждый, и большинство из нас держат дома таблетки для желудка. Мы же предлагаем такой способ справиться с этой неприятной штукой: нужно сделать массаж точки, находящейся между большим и указательным пальцами руки, на вершине бугорка, где сходятся кости. Высокая температура, сильный жар? Жаропонижающая область находится возле сгиба руки в локте, на конце кожной складки. Достаточно воздействовать на нее 3-5 минут, чтобы температура тела пришла в норму. Быстро сбить жар поможет и массаж самого высокого, выступающего позвонка.
В конце июня 2006 г. в Новосибирске на одном из семинаров по рукопашному бою присутствовал живая легенда русского рукопашного боя, создатель собственного уникального стиля ('русский стиль', стиль Кадочникова') Алексей Алексеевич Кадочников.
Передо мной сидит спокойный, вовсе не широкоплечий, как это, наверное, следовало бы ожидать, но подтянутый седовласый человек. Уже пожилой, но хорошо чувствуется в нем военная выправка (хотя Кадочников - всегда в штатском) и СТАТЬ, та особая СТАТЬ, которая говорит о строгом внутреннем складе, сильном характере. Движения его размеренны, чуть замедленны, говорит он тихо, но с напором, невольно заставляя себя слушать.
1.Биография:
- Родился 20 июля 1935 г. в г. Одесса. Переехал в г. Краснодар в 1939г. Пенсионер. Женат. Имею детей и внуков. Образование высшее. Служу России.
Жизненный принцип: Вера в будущее России. Чувствую настоящее. Понимаю прошлое.
2. Самое яркое воспоминание детства?
- Война... и Мир.
3. Когда и каким образом пришла идея создания собственной системы рукопашного боя?
- к этому привела сама жизнь.
Когда фашисты подступили к Кубани, семьи военнослужащих были отправлены в г. Пугачев Саратовской области. Враг уже рвался на Кавказ, и мать Алеши пыталась вернуться в Краснодар — снова в военную авиацию. Это ей удалось, и лишь когда машин в части практически не осталось, было приказано уходить вместе с беженцами.
Алексей Алексеевич помнит, как под огнем переходили реку Кубань, чтобы затем узкими тропами пробраться и Горячий Ключ. Там, в доме Николая Островского, помещался штаб, оттуда беженцем мелкими группами переправляли через перевал в Грузию. На том многострадальном пути маленький Алеша оказался притороченным к седлу лошади — так мать, предполагая страшное, поручила свое дитя воле Божьей.
( Read more... )Отличительной особенностью системы А.А.Кадочникова является очень высокая степень координации движений при отсутствии физического сопротивления силе противника. Достижение подобной координации возможно лишь при особой системе тренинга, которая в основном и составляет существо системы.
В предыдущей статье журнала я попытался разрешить некоторые недоразумения, связанные с системой А.А.Кадочникова и возникшие в результате недостоверной, а то и просто неправдивой информации. Статья носила более полемический, нежели информационный характер, - в ней мы лишь прикоснулись к мощному пласту знаний, к тому, что составляет существо системы. Пожалуй, это самый сложный и малоосвещенный аспект, без понимания которого трудно оценить, уникальность сделанного А.А.Кадочниковым. Ведь заслуга А.А.Кадочникова, пожалуй даже не в создании или, если хотите, возрождении системы русского рукопашного боя, не в том, что он заставил вспомнить основу, лежащую во всех без исключения системах боевого искусства, и увидеть пути их развития и совершенствования. Должен сразу оговориться, что А.А.Кадочников никогда не излагал основы системы языком, который будет использоваться в статье, - обычно он прибегал к иной терминологии и другой аргументации.
( Read more... )
кл. слова: история, рукопашный бой, Кадочников, русский стиль, интервью
Парни из КГБ и пистолеты достать не успели
статья опубликована в еженедельнике 'Советский спорт плюс восемь' N8, июль 1991 года
Итак, обещанное интервью с Алексеем Кадочниковым, скромным преподавателем механики и физвоспитания Краснодарского училища ракетных войск. С тем самым, о котором вдруг заговорили самые популярные газеты, радио и телевидение. Несколько дней назад в 'Советском спорте' это интервью предваряла подборка писем из целого мешка почты, полученной автором уникальной системы рукопашного боя, созданной на основе отечественного искусства самозащиты.
от КРБ "Витязь" - на мой взгляд статья написана автором специально для того чтобы вызвать резонанс и массу комментариев, но тем не менее надо быть объективным. так что читайте. (кстати, не набрасывайтесь на меня, я НЕ автор).
Последние годы все больше и больше разговоров и споров идет о так называемых русских стилях единоборств. Одни превозносят чуть ли не мифическую эффективность, другие, впадая в другую крайность, утверждают, что русский народ никогда не имел и не мог иметь каких-либо боевых школ, а была какая-то манера биться в деревнях и семьях. В этой статье я попытаюсь по возможности последовательно изложить понимание сущности боевых искусств с точки зрения одного из адептов русского стиля, известного как стиль Кадочникова, а также коснуться истории его возникновения и некоторых особенностей техники. Думаю, я имею на это право, как старый ученик и друг Алексея Алексеевича. Что касается других школ русского стиля, то, не являясь специалистом в этой сфере, я не могу объективно оценить их особенности и эффективность, лишь замечу, что многие из них активно пользуются схожим “арсеналом”. При изложении я буду приводить цитаты из критической статьи М.Колесникова (см. “Кэм-по”, №5,1994г.), которая наиболее последовательно и типично “ругает рукопашников”, а также пользоваться некоторыми другими материалами.
кл. слова: методика, рукопашный бой, Кадочников, интервью, русский стиль, тренировка, упражнения
- И все же , какие характерные отличия нашей системы рукопашного боя от восточных единоборств? Не блеф ли ее достоинства, спрашивают читатели.
- Экспериментами доказано, что если человек сожмет руку в кулак даже вполсилы и будет держать ее так, то через 74 секунды иссякнет вся его энергия. Какой уж теперь из него боец. Мы же, выполняя приемы, используем силу всего на четверть. Тогда как представители остальных видов боевых единоборств вкладывают в прием, удар обычно максимум усилий. А эффект меньший. Это только в кино они бесконечно долго бьются. В жизни их ненадолго хватает. А нас - хватит. Можем побеждать противника даже обессиленные, раненые, как я уже подчеркивал. У нас в школе старики, беременные женщины "заваливают" здоровых молодцов. Используют энергию, силу самих нападающих. А своей расходуют минимум.
Вы же видите, до Шварцнеггера, Сталлоне мне, ох как далеко. И возрастом давно не молод. Но…
газета "Красная звезда" - 7 сентября 1991 года - Стр.5.
Итак, как мы и обещали на прошлом заседании (см.газету за 17 августа)
сегодня у нас в гостях Алексей Алексеевич КАДОЧНИКОВ.
Человек - легенда. Человек, который сохранил для нас, более того,
творчески развил традиции, возможности русского рукопашного боевого искусства.
Впрочем, Алексей Алексеевич уже в нашей гостиной и можно начинать беседу
Аннотация
Автором показывается значение навыков рукопашного боя в структуре специальной подготовленности представителей силовых структур.
Для формирования современного мышления человека как бойца необходимо особое представление физической сущности основных понятий, принципов и законов механики, ясного и четкого раскрытия процесса рукопашного боя, отражающего состояние науки, техники, психологии и педагогики. Человек (боец) рассматривается в рукопашном бое (РБ) как психо-биомеханическая система, т.е. как человек во всей совокупности своего физического, психологического и социального естества самой Жизни.
( Read more... )
Ключевые слова: история, Бережной, рукопашный бой, русский стиль, А.А. Кадочников, источники.
Аннотация. В статье сделана попытка систематизации источников "русского стиля" рукопашного боя по системе А.А. Кадочникова
С давних пор боевое искусство русских воинов заслужило всемирное признание. Наши предки были сильны в ближнем бою и побеждали даже тогда, когда по всем канонам военной науки победить было невозможно. Если дело доходило до рукопашной, захватчики в панике бежали с поля боя. Александр Невский с дружиной из 50 человек и небольшим ополчением разгромил пятитысячный десант шведов. Суворовские чудо-богатыри в течение двух дней взяли штурмом считавшуюся неприступной крепость Измаил с превосходящим по численности гарнизоном. В годы первой мировой войны исключительное искусство в рукопашном бою показали батальоны казаков-пластунов.
( Read more... )
кл. слова: рассказ, техника, методика, особенности, рукопашный бой, анализ, Кадочников, Склизков
Несколько лет я откладывал написание этой статьи, все ждал, что кадочниковцы сами дадут удовлетворительное объяснение ситуации, сложившейся вокруг их системы. Не дождался, пишу за них. А объясняться надо. Система Кадочниковаа дискредитирована, армия от нее отказалась, в среде любителей боевых искусств уважения к ней нет. И это отношение переносится на все виды русского рукопашного боя. Причина такой ситуации - жадность, безответственность, глупость и некомпетентность ряда людей, пытавшихся сделать деньги на этом виде РБ.
Более четырех лет я был тесно связан с системой Кадочникова. Началось это с того, что один мой знакомый привел к нам в спортзал парня, который только ради того, чтобы учиться рукопашке у самого Алексея Алексеевича поступил в военное училище, по окончании которого, ему вместе с лейтенантскими погонами было вручено удостоверение инструктора по русскому стилю рукопашного боя. Мы быстро нашли общий язык и он щедро делился своим опытом. Хотя моим знаниям об этой системе не более десяти лет, я считаю, что могу о ней говорить достаточно компетентно, так как получены они почти из первых рук, от человека, занимавшегося непосредственно у основателя системы.
( Read more... )
Русское ушу? Это-нонсенс! Таково было мнение негодующей по поводу моей статьи Гопак и совесть (ТМ 9 за 1988 г.) части читателей. И действительно нонсенс Не буду оправдываться, но закавыченный термин <русское ушу> играет роль лишь метафоры. Популярность восточных единоборств в стране достигла предела - для миллионов энтузиастов слова ушу и каратэ звучат магическими заклинаниями. Для привлечения их внимания и был введен эклектичный, признаю, термин. И если уж говорить о его неправомерности, то она вовсе не в том, что у нас нет ничего подобного ушу, а в том, что исконные славянские боевые искусства отнюдь не нуждаются в восточном покровительстве. Подтверждением тому послужил один из откликов на статью, опубликованный в 2 за 1989 год. Потомок запорожских казаков Леонид Без рассказал о Спасе - стародавнем способе выжить и победить в рукопашном бою. Тогда в редакцию хлынул целый поток писем. В большинстве просили напечатать пособие по Спасу или дать адрес Беза. Нелегко было объяснять читателям, что, используя лишь описания приемов, невозможно овладеть Спасом, ведь это не просто телодвижения -за ними стоят определенная культура, традиции, мировоззрение, образ жизни, наконец. Но были и серьезные письма. Редакция стала даже чем-то вроде диспетчерской, связывающей представителей славянских видов единоборств. Последовал и закономерный результат: в феврале этого года, на масленицу, председатель Петербургского общества любителей кулачного боя Андрей Грунтовский пригласил единомышленников на первую встречу. Отправился туда и я.
Игорь Лебедев, наш спец.корр.
Невидимое оружие
Приглашенные съехались в пятницу на масленичной неделе День этот называют тещины вечера. Но вместо того чтобы уплетать блины в какой-нибудь уютной горнице с гостеприимной хозяйкой, мужики собрались в борцовском зале Ленинградского инженерностроительного института. Радушные устроители встречи потрудились немало, чтобы обеспечить гостей жильем и едой. Обстановка в зале царила самая что ни на есть простая, без привнесенных восточных формальностей типа сен-сей рей! и опускания на колени. Многие были знакомы заочно-по письмам, по слухам, а теперь представился случай увидеться, поговорить, намять друг другу бока. Бойцы разминались, разогревались кому как сподручнее. Питерцы пританцовывали, стучали по боксерским лапам так, что в зале стоял звон, замыкали одного из своих в круг, и он вроде бы в пляс пускался, но в такой, что не подойдешь близко- зашибет Ребятам из краснодарской школы Кадочникова, напротив, много места не требовалось. Одетые в форму цвета хаки, они возились в сторонке, опрокидывая друг друга, заламывая, отбирая у соперника нож или пистолет. Все у них как-то очень просто и ладно получалось, но присмотришься - сложнейшая, ювелирная работа. Тверские, в косоворотках, ходили вприсядку, попихивались, мягко, едва уловимо для постороннего взгляда увертывались друг от друга. Представители славяно-горицкой борьбы - ученики Александра Белова, принявшего языческую веру и новое имя Селидор,-делали упражнения такие же экзотические, как и костюмы на них. Если не знать сразу, что это стиль а ля язычники, так можно подумать-какой-то редкостный из Тибета. Однако о славяно-горцах здесь повествоваться не будет. Они сами себя активно пропагандируют и на страницах периодики, и выпуском брошюр, которые можно купить по договорной цене. Наконец, когда все разогрелись и подошли опоздавшие, Андрей Грунтовский предложил каждому показать себя, а заодно рассказать- кто да что, откуда техника, на каких традициях? Первыми, на правах хозяев, начали ленинградцы.
Скобарь, ломание или плясать веселого Представьте каратиста, который выполняет ката (формальные упражнения) или ведет поединок на скованной льдом реке. Те, кто знаком с этим восточным единоборством, сразу поймут, что такое просто невозможно - либо у босоногого, одетого в кимоно человека начнут разъезжаться ноги, он станет поскальзываться и падать, либо ему придется одеть сапоги (можно и валенки) и принципиально изменить свою технику, которая уже не будет иметь ничего общего с каратэ. Произойдет это по простой причине - в выпестованном в Японии стиле используются прежде всего стелющиеся вдоль земли перемещения, а они возможны, когда между подошвой ноги и опорой надежная сцепка, строго говоря - высокий коэффициент трения. Впрочем, японская боевая система от этого ничуть не умаляется - на Окинаве, откуда пошло каратэ, ни морозов, ни снега не бывает, и поединки на льду местных жителей мало волновали Они, молодцы, систему под себя создавали, под свое телосложение, под особенности своего климата, и вдвойне заслуживают уважения, что сохраняют и развивают родные традиции. На протяжении многих веков жил на Руси обычаи стеношного боя. В масленицу, чаще всего на замерзшей реке, сходились парни и мужики окрестных деревень или городка и шли стенка на стенку Нам кулачное побоище может показаться бессмысленной жестокостью, варварским обрядом Но так судить - значит не знать отечественной истории, причин, породивших его Почему обычно сходились зимой и на реке? Реки были главными дорогами лесистой, заболоченной Руси. Летом по ним пролегал лодочный путь, зимой - санный По замерзшим рекам и болотам передвигались и войска- вероятность сражения на льду была велика Причем исход битв решали не столько дружинники (профессиональные ратники), сколько ополченцы-простои люд, крестьяне, ремесленники А так как войны шли почти непрерывно (редкий год на Руси удавался мирным), то каждый должен был иметь ратные навыки. Но если для дружинников умение владеть оружием служило основным способом зарабатывать на хлеб и они могли ежедневно развивать свое мастерство, то те, кто выращивал этот самый хлеб, занимался ремеслами, торговал, вынуждены были готовить ( себя к битвам между делом. Жизнь заставила найти способ, как сделать мальчишку надежным воином, как поддерживать бойцовскую форму в зрелом муже, как достичь у ополченцев готовности сражаться плечом к плечу по первому зову (Не правда ли, напоминает требования к казакам?) Так возникла традиция стеношного боя. Правила по всей Руси были почти одинаковы. Сходилась стенка на стенку, каждая могла иметь два, три, а то и больше рядов. Бить: в лицо и ниже пояса запрещалось, лежачего не трогаливедь свои же, русские (в отличие от восточных единоборств, где добивание противникасимволическое или реальное-непременное условие). Зато в грудь и живот садили без поблажек, со всего плеча. Выигрывала та стенка, которая прорывала другую В стеношном бою отрабатывались в основном совместные действия, чувство локтя, взаимовыручка. Все подчинялось единой цели, честолюбие удовлетворялось ее достижением, отсюда-сам погибай, а товарища выручай. Но, помимо общей слаженности, каждый стеношник должен был обладать личным умением. Для его приобретения существовали свои способы... Профессор Ленинградской консерватории Анатолий Михайлович Михнецов уже не одно десятилетие колесит по русским деревням и городкам, собирая устные предания и песни, изучая народные танцы и обряды. Познакомившись с Андреем Грунтовским (и к этой встрече причастна ТМ), профессор с удивлением признал в его боевом стиле черты обрядовой пляски. На Псковщине ее называют скобарь или ломание - ломать веселого. А вообще подобный пляс встречается на всей территории, где некогда жили кривичисоюз восточнославянских племен. Одна из версий объясняет слово скобарь как переделанное псковарь, то есть житель псковского края. Мне довелось посмотреть видеозаписи, сделанные Михнецовым в своих экспедициях. Веселого ломают под гармошечный наигрыш Мотив незатейлив, довольно ритмичен и, видно, неспроста Постепенно танцующий, подчиняясь его ритму, входит в определенное психическое состояние. Приплясывая скобаря, отдыхая от трудов или веселясь на празднике, человек, по сути, упражняется для кулачного или палочного боя. Под музыку же происходили и обрядовые поединки. Шли они по разным уговорам, например, до первой крови или до первого падения. Бой мог остановить гармонист (в более давние времена-гусляр), прекратив наигрышу музыки в этом случае, можно сказать, была полная власть. Перед началом ломания плясун встряхивал головой, мог взъерошить волосы. Это действие, определенные возгласы (киканье), притопывание считаются элементами древней народной магии. Человек как бы выходил из привычного бытового пространства, перебирался в другой пласт бытия. Там уже и время текло иначе, и органы чувств работали по-другому, да и вообще отношение к жизни и смерти было иным. Поэтому внешне нескладный вроде бы танец (его не сравнить по упорядоченности и расчетливости с японскими ката или китайскими тао) служил на самом деле весьма ухищренной и действенной подготовкой к поединкам. Расслабленное тело скобаря готово было реагировать не то что на действия соперника, а даже на дуновение ветерка. Ломание переходило постепенно в обрядовый бой (тренировочный, что ли, по-современному). Подобная схватка-реликтовое наследие тех времен, когда мужчины сражались за женщину в брачном поединке. Одно из его названий-яр. С другой стороны, слово яр у славян обозначало жизненную силу и ее проявление. Считая себя потомками Даж бога - Светоносного бога, или Ярила, они жили по солнечному календарю, а в борьбе использовали яровую силу, или энергию, которая управляется солнечным (чревным) сплетением. По восточным же традициям внутренняя энергия ци имеет своим средоточием точку в нижней части живота - даньтянь, а человеческие биоритмы подчиняются лунным циклам. Подготовленный в обрядовом ломании мог в критической ситуации вступить и в бой ярый-до полного уничтожения противника. Тренированный боец наносил 5-6 ударов в секунду. Такая быстрота определялась принципом движений танца. Кстати, в каратэ подобной плотности ведения боя достичь практически невозможно. Дело в том, что каратистские удары в большинстве своем прямолинейны, они имеют некоторую паузу в завершающей фазе и требуют в ней максимальной концентрации силы. Генетически имея меньший, чем европейцы, вес тела и мышечную массу, японец должен, что называется, вложиться в удар, сконцентрировать в нем всю свою мощь для достижения разрушительного эффекта (мы сейчас не говорим о работе по точкам). Славянину же, чтобы сбить противника с ног, от править его в нокдаун, достаточно было и нефиксированного удара с проносом. И лучше, если он наносится по криволинейной траектории - рука без задержки возвращается назад, в то время как другая уже приближается к цели. Высокая скорострельность важна в схватке с несколькими противниками, особенно при окружении ими. Грунтовский за время ленинградской встречи не раз показывал успешное ведение поединка в подобной ситуации. Отличительные черты его стиля - это развернутая грудь, посадка головы с приподнятым подбородком, движения рук и ног таковы, что практически нет разницы между блоком и ударом. Легкое, порхающее перемещение чередуется с притопыванием, будто гвоздь вколачивается в пол. Часты повороты на 180 градусов, а то и на 360. Боксерские лапы ударов не выдерживают, рвутся, потому ленинградцы переделывают их под себя, усиливают. Андрей, коренной петербуржец в пятом поколении, учился основам стиля у своего отца Владимира Иосифовича, а тот, в свою очередь, у одного из патриархов самбо - Анатолия Аркадьевича Харлампиева. Дед последнего, кстати, был известным смоленским кулачным бойцом - вот она, ниточка, связь с народным боевым искусством... Русский стиль А то, что такое искусство было, подтверждают очевидцы: Побоища происходили отнюдь не с бацу. как говорится, в силу полупьяного азарта или какого-нибудь случайного инцидента, напротив, стенка замышлялась чуть не за неделю, обсуждалась на военном совете, который собирался в том или другом фабричном трактире, и окончательные решения по организации битвы принимались военачальниками обеих сторон по взаимному соглашению. Это отрывок из книги Д.А.Покровского Очерки Москвы, опубликованной в конце XIX века. Или вот еще: Доселе свежи предания о непобедимых рыцарях кулачного боя и мужественных вождях стенок. Это были, конечно простые фабричные, искусившиеся в энергических приемах российского бокса... На кулачные бои они смотрели не как на забаву, а как на дело, к которому они предназначены самой судьбой, как артист смотрит на подмостки, и к этому делу относились с суровой, добросовестной педантичностью. К сожалению, после 1917 года традиции русского кулачного боя стали затухать. И вот теперь с аншлагом идут китайские, японские, американские фильмы о мастерах восточных стилей. Помимо кулачного боя, у славян культивировались и другие не менее популярные виды единоборств, о которых сейчас мало кто вспоминает: палочный бой (запрещен с XVI века), борьба в схватку и не в схватку, борьба об одной руке, борьба на поясах - это только те, о которых известно. Восточные славяне всегда славились непревзойденными рукопашниками. Как парадокс прозвучит для многих малоизвестный факт - в XIV столетки китайские императоры предпочитали формировать для себя охранный полк из русских, прославляющих верность. Добровольцев вербовали специально посланные императорские эксперты. Вот вам и сюжет для захватывающего кинобоевика! Не менее высокий авторитет имело русское рукопашное искусство и на Западе. Скажем, в XVI веке один польский офицер предупреждал в своих воспоминаниях: Сражающиеся с московитами должны весьма умеючи действовать оружием, чтобы не попасть в руки их, ибо они весьма крепки плечами, руками, всем телом До нынешних дней сохранились имена мастеровкулачников. Причем упоминаются среди них не только люд и богатырского сложения, как, например, московский Семен-Трещар (XVII в.), кулаком вышибавший кирпичи из печки, но и небольшого роста, худощавые, невзрачные с виду Такими были приказной чиновник Батин и фабричный человек Соколик, однако оба обладали выдающейся силой и притом ловкостью и изворотливостью в боях. Это обстоятельство особенно примечательно, ибо показывает- не просто данная от природы медвежья сила определяла исход поединка. Были секреты, кстати, и работа по точкам, и определенные типы дыхания (аналог цигуна), и особое состояние духа (модная ныне медитация). Московский генерал-губернатор в Отечественную войну 1812 года граф Ф.В. Ростопчин, большой знаток английского бокса, говаривал: Битва на кулаках-такая же наука, как бой на рапирах. Да и знаменитая суворовская Наука побеждать предусматривала, как важный компонент, специальную подготовку солдат для ведения рукопашных схваток. А потому у современного русского стиля, того самого, которым пользовался волкодав Таманцев - герой книги В.Богомолова В августе 44-го, или Момент истины, корни глубокие. Когда я увидел работу представителей русского стиля (эти мастера достойны того, чтобы назвать их. Александр Ретюнских, организовавший в Москве школу выживания, Александр Лавров, выступивший, кстати, в Комсомольской правде со статьей Стиль... от спецназа, Сергей Боровик, воевавший в Афганистане, Сергей Огородников, Александр Потапов), то убедился: маятник, который качал Таманцев, - отнюдь не выдумка. Их техника не требует ни каких-то супер физических возможностей, ни больших затрат энергии. Она построена на великолепном знании законов механики, на оптических, звуковых и биоэнергетических эффектах. Борьба позволяет рассчитывать на успех при самых разнообразных условиях - в тесной комнате, на лесной поляне, в снегу по пояс, на всех уровнях- стоя, на коленях, лежа. Соперник может быть вооружен чем угодно: ножом, мечом. ломом, топором, пистолетом... Для конвоирования или ликвидации противника применяются любые подручные средства-от автомата с пустым магазином до шнурка от ботинка или даже спички. Глядя со стороны, создается впечатление, что соперник просто поддается, подыгрывает. Но желающие, встав против Саши Лаврова, убедились, что это не так Партнер, начав атаковать, перестает принадлежать себе. Превращается как бы в марионетку, все нити от которой в руках владеющего русским стилем. Но еще больше я поразился, разговорившись с ребятами в гостинице, уже после совместной тренировки, и узнав, что показали-то они далеко не все. Общение длилось до 5 утра, и я увидел весьма странные вещи, которые для меня, в общем-то знакомого с восточными единоборствами, остаются загадкой... В зале же на Лаврова просто наседали, прося продемонстрировать маятник во всех подробностях. Сначала он дипломатично уходил в сторону, но в конце концов отрубил прямо: это не игрушка и не цирковой номер, к тому же в полной степени подобной техникой не владеет ни одна зарубежная спецслужба, и раскрывать секрет еще не время. Правда, так просто маятник, конечно, не украдешь По методике краснодарской школы Кадочникова для подготовки тела к его овладению надо повторить, определенное упражнение 150 тысяч раз И если прерваться хоть на день, придется все начинать сначала - спидометр сбрасывается до нуля. Автоматическое же применение маятника начинается лишь после накатки 300 тысяч упражнений! Герой Богомолова использовал маятник при стрельбе помакедонски, то есть одновременно из пистолетов в обеих ручках Возможны и другие применения такой техники скажем, в VI веке восточнославянские воины изумили византийцев умением орудовать двумя мечами. Несмотря на то, что ратники не использовали щитов, они все равно были малоуязвимы. Возможно, из тех времен и дошел до нас секрет маятника. От Александра Ретюнских я узнал, что он уже 11 лет занимается русским стилем. А все началось когда он познакомился с Алексеем Алексеевичем Кадочниковым. По сути, это система выживания. Искусство рукопашного боя-невидимое оружие, пока его не применили, его невозможно отобрать у человека, пока он жив, - говорит Алексей Алексеевич, переняв эти истины от своих учителей Считается, что начало современному русскому стилю положил Виктор Афанасьевич Спиридонов. О нем известно немного: до революции - офицер русской армии (по некоторым сведениям- разведчик), в 20-е годы-главный специалист всесоюзного общества Динамо по самозащите, умер в 1943 году. В 1905 году воевал в Маньчжурии. Домой вернулся с наградой-орденом Станислава. Вероятно, тогда-то у молодого офицера и зародилась идея создать систему самозащиты, способную противостоять джиуджитсу, да и вообще любому виду рукопашной атаки. Эффективность спиридоновской системы была публично доказана еще в 1928 году. Немецкая команда борцов, признанных специалистов по джиу-джитсу, провела товарищескую встречу в Москве с учениками Спиридонова. Перед началом состязаний иностранцы чувствовали себя вполне уверенно и собирались поразить зрителей своим мастерством. Однако результат оказался не в их пользу. Краснодарская школа ведет свою родословную от Спиридонова. Этот стиль прошел испытания войной, но сегодняшним уровнем во многом обязан А А.Кадочникову. Именно он довел его до высочайшего совершенства и надежности. Когда я читал Стиль... от спецназа, мое внимание привлекли слова Лаврова. На вопрос журналисга: А не выдаете ли вы государственную тайну? - он ответил. Да какая это государственная тайна. Это традиция. К сожалению, прерванная. Действительно, как можно секретить родную традицию от своих же? А насчет прерванная. Во время совместной тренировки Александр пригляделся к ребятам из Твери, подошел к ним и говорит Да это же почти точно так, как у нас!
Утаман сиял серу шапку...
Тверяне были самыми молодыми среди съехавшихся в Ленинград Григорию Базлову, старшему, 21-й год, Володе Шощицу, одному из его напарников, - 18-й. Но когда они стали показывать технику (хотя это не совсем точное слово, правильнее сказать - традиции кулачного боя), сразу ощутилось - подход к делу у ребят основательный. Их вроде бы простые, незатейливые, а порой с первого взгляда, и нескладные движения создавали, однако, целостное, логично развивающееся гармоничное действо. Даже завязав глаза, Григорий противостоял Володиному нападению, уверенно выбирал, по нашим прикидкам, самое верное решение. Будто кто-то подсказывал ему - что и в какой момент делать. И хотя приемы и ситуации почти не повторялись, создавалось впечатление, что для него уже наперед все определено: куда ставить ногу, как согнуть руку, где повернуться. Тверская буза (так называется представленный ребятами стиль) близка к скобарю Это целостная, многоплановая традиция подготовки воев - тверских ополченцев. Само слово буза имеет несколько значений. соль домашней выварки, особый хмельной напиток из четырех видов круп, традиционная манера ведения боя тверскими воями. Бузовка - плетка. Бузовая земля- плодородная, дерево бузует-безудержно растет Есть и старинная припевка-
Молодая кровь играет - Побузитъся хочется. Молодая кровь горячая - На волю просится!
Традиция бузы охватывала часть быта простонародья, проявлялась в танцах, песнях, игрищах. Кстати, мы сейчас совершенно не представляем роль песни в подготовке к поединку. Пение, особенно хоровое (язык не поворачивается сказать- коллективная медитация), напитывало людей духовной и, как следствие, телесной силой. Потому неспроста и не для смеха, разминаясь, тверяне припевали, пританцовывали, пускались вприсядку, падая на землю, вращались на спине - скоморохи, да и только! Участвуя в бузе, человек, как и при ломании, внешне напоминает пьяного. (А ведь и у китайцев одним из самых эффективных считается стиль пьяного!) Стандартных приемов как таковых практически нет, все определяет ситуация. Кстати, это одна из самых типичных особенностей, объединяющая восточнославянские стили, - отсутствие четко очерченных приемов. Во главу угла ставятся общие принципы (и психические, и физические), наработка же дискретных действий, приемов, связок - вторична, а то и вовсе необязательна. Буза, как и система Кадочникова, предусматривает ведение поединка на всех уровнях. Есть у тверян и элемент покач, родственный по назначению и типу движения маятнику (и упоминаемому Л Безом гойдку). Поединщики в бузе одинаково универсально противостоят и кулачным ударам, и борцовским (захватывающим, заламывающим, удушающим) приемам. Настоящая схватка коротка и безжалостна. А вот обрядовая, под гармошку, когда один другого вызывает на задор, могла быть долгой по настроению Тверяне показали ее фрагмент в последующие дни встречи, которая уже проходила в спортзале Ленинградского политехнического института Постепенно, с монотонным гармошечным наигрышем, пританцовывая, они все более отрешались, все неожиданнее и резче сходились, и похоже, когда один задевал другого, не успевшего полностью освободить дорогу летящей наотмашь руке, тот и боли-то не чувствовал Видя, что хлопцы не на шутку разбузились, гармонист замедлил темп и постепенно затих- буза кончилась Осознанно в традицию бузы Григорий стал проникать последние года три Хотя он сталкивался с ней и раньше, но воспринимал ее как части, как нечто разрозненное, не составлявшее цельной картины. Сейчас Базлов учинятся на историческом факультете Тверского университета В каникулы, другое свободное время отправляет он по деревням родимой губернии выискивать традиции, не из книг дознаваться до исконной своей истории. Была обычно в деревне мужская группировка, другие ее названия - партия, артель, ватага или шайка (но не в смысле бандитская) Звали это порой и деревенской вольницей -было в ней что-то от ( казачества и от новгородских ушкуйников. Артель выбирала себе атамана, (в некоторых местах произносят утаман). Он мог быть даже не самым лучшим поединщиком, главное, что ценилось выше , всего, - должен был хорошо разбираться в традициях и заслуживать всеобщего , уважения Много с него спрашивалось, но много ему и доверялось, в плоть до чести и жизни каждого артельщика Все знали, что мог прийти и такой момент, когда атаман положит за собой на землю шапку значило это-всем стоять на смерть И припевка была
Утаман снял серу шапку И на землю положил, Вынул ножик из кармана И сказал - не побежим.
Артельщики носили с собой ножи. Холодное оружие было символом мужского достоинства Использовалось оно только в случае смертельной опасности. В стено-шном бою или в драке из-за девки - упаси Бог даже вынуть его! Нарушая традицию, человек отторгался обществом, становился изгоем, что имело для него драматические последствия Потому нарушении общественной этики практически не было Как ты к людям, так и они к тебе! Вообще у бузы откровенно языческий характер Участвующие в обряде испытывали несколько особых психических состояний Первое начиналось уже тогда, когда мужчины собирались и шли по деревне Шли не просто, а совершая определенные ритуалы, настраивавшие на бои Затем при встрече с противоборствующей стороной, затевался задор, задирание, ломание (каждому действию соответствовала подвижка в психике), переходившее в драку по определенным уговорам буза в таком случае выступала способом разрешения конфликтов между артелями. Весьма важным моментом был возврат к нормальному психическому состоянию. Ведь в боевом жизнь представлялась как бы уже завершенной, конкретной схваткой оставалось поставить последнюю точку Во время бузы человек обладал отличным отслеживанием ситуации, молниеносной реакцией на нее. Если скандинавские берсеркеры достигали этого с помощью наркотиков (мухоморов), то здесь перед поединками не употреблялось даже пиво. Уговор, по которому шла драка, зависел от глубины разрешаемого конфликта В одной из деревень Григорий услышал историю о том, как было покончено с бандой, которая завелась в округе в смутные времена гражданской войны и терроризировала местное население. Когда терпение достигло предела, мужики собрались и решили с ней покончить. Продумав, где и когда дать бой, деревенская вольница с камнями, палками, топорами и ножами выступила против вооруженных винтовками и пистолетами бандитов После изощренной и жестокой схватки банда перестала существовать, спаслись лишь немногие Здесь, кстати, напрашивается параллель с японскими ниндзя, из которых состояли многие деревенские отряды самообороны в феодальной Японии (см. ТМ 11 и 12 за 1990г.). Уже упоминалось - стеношный бой был подготовкой воинов, что называется, без отрыва от производства. Ополченцы стремились всегда скомпенсировать недостаток вооружения и профессионализма неожиданным использованием ситуации. Так, на знаменитое Ледовое побоише в 1242 году ополченцы, собранные князем Александром Невским, не надели лат взяли с собой багры. Знали, что в апреле лед на Чудском озере коварный, хотя внешне и выглядел надежным, а потому тяжестей на себе надо иметь поменьше. Баграми же удобно стаскивать тяжело вооруженных рыцарей с лошадей. Ноги-то у животных на замерзшем озере разъезжались, они были неповоротливы, а потому ополченцы, привыкшие передвигаться по льду (сколько на нем стеношных боев проведено!), обладали инициативой и навязывали противникам выгодную для себя дистанцию Так их полностью и разгромили - кого врукопашную, кого в полыньи загнали Кстати, на Куликовом поле передовой полк полностью состоял из ополченцев, и они свою задачу выполнили - выдержали первый натиск. Конница Мамая хоть и смяла их, но стенку не разогнала. Третий день 1-го съезда русских кулачников пришелся на прощеное воскресенье. Именно в этот праздник происходили раньше самые массовые стеношные бои в России. А после того, как выплеснется азарт да удаль, погорячится кровь молодецкая, обнимались бойцы и прощали друг другу ссадины и синяки. Казалось, за семь десятилетий погребена в небытие исконная традиция. Но нет - как говорил один из участников встречи, традиция не умирает, она может лишь затаиться. И в подтверждение тому вышли кулачники из спортзала, разбились поровну, сбросили на снег пальто да синтетические куртки, и пошла 17 февраля 1991 года прямо на городской площади стенка на стенку! И ни один милиционер не засвистел. Только бабы с девками визжали, подзадоривали, да гармонист наяривал. Интересно, что одной из причин, превративших Страну восходящего солнца в высокоразвитую мировую державу, сами японцы считают возрождение и широкую популярность своих боевых искусств в конце 1940-х годов. Их дух помог пережить моральное потрясение от поражения во второй мировой войне. Недаром родоначальник айкидо мастер Уэсиба получил Правительственную награду за оздоровление нравственности нации вследствие массового распространения этой борьбы. Не берусь утверждать, что подобную роль у нас могут сыграть отечественные виды кулачного боя. Но та, что их развитие откликнется некоторым поворотом общественного сознания к родным традициям,-несомненно. Ведь тот же стеношный бой, скобарь, буза неотделимы от песен, танцев, народного оптимизма, морали, наконец. А потому, на мой взгляд, ленинградская встреча - лишь начало процесса, который продолжится. Прежде чем разъехаться восвояси, кулачники постановили: считать отныне Общество русских боевых искусств существующим. Правда, пока без центрального органа и юридического статуса. Второй раз решили собраться в более широком кругу на масленицу следующего года. Телефон для справок в Ленинграде: 292-30-91, спросить Игоря Чипизубова. Заговор на кулачный бой.
(Из книги Русский народ. Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия.) Стану я, раб Божий, благословясь, пойду пере-крестясь, из избы в двери, из ворот в ворота, в чистое поле, на восток, в восточную сторону, к Окиан-морю, и на том святом Окиане-море стоит стар мастер муж, и у того святаго Окиана-моря сырой дуб крековастый, и рубит тот мастер муж своим булатным топором сырой дуб, и как с того сыраго дуба щепа летит, тако же бы и от меня, (имярек), валился на сыру землю борец, добрый молодец, по всякий день и по всякий час. Аминь. (Трижды.) И тем моим словам, ключ в море, замок на небе, отныне и до века.